色兰：
大家好，我是一个普通的回族青年，生于一个回回人不多的地方，在汉族人的氛围中长大，从小受着无神论的教育，同时又被父母不断地灌输回回民族的生活习惯。因此伴随着回回民族意识的增强，在现实社会中我的内心充满了矛盾，我不断地在回回民族意识与现实汉文化环境的夹缝中寻求平衡。
今 年开斋节后我在家休息的时间里我发现了中穆网，结识了很多的青年穆斯林同胞，我很感动，终于找到组织了。
既然是一个回回同胞的网站，我想就我本人的一些情况和我所掌握的一些资料谈一下我对我们民族及伊斯兰信仰的一些看法。
我在现实生活中充满了矛盾的心理，我想很多回族同胞应该和我有同感。
首先声明我的民族意识是深厚的，我深深地热爱我们这个灾难深重而又顽强不屈的民族。但我的信仰是薄弱的，因为我生于一个信仰已很淡薄的地方，在那里信仰不属于年轻人，是老年人的事。因此其中对于有关教门的论述可能存在很大的误差，请多斯提谅解。我只是想写出我的真实感受。
我想写我所感受到的我们民族的一些错误的做法，但我并不想成为拉什迪式的人物（生于一个印度穆斯林家庭，却出版了《撒旦诗篇》，严重的诋毁和诬蔑伊斯兰教）。我只是觉得我们回回人应该反思这些问题。
（一）狭隘的回回民族
我亲爱可敬的父亲从事了近二十年的民族宗教工作，他告诉我他对自己民族的两点感触：一、回民很狭隘；二、不要去清真寺，那本是朝拜真主的地方，是一个清静之地。可是现实却是离寺门越近，是非越多，越不清静。
下面我就以上两点进行举例分析。
回民是狭隘的，的确是这样。在回回人聚居区里，那些虔诚礼拜的人们只知道坚持礼拜封斋清真饮食以求圆满，而忽略了“学习是穆斯林的天职”，人人固步自封，忽略与主体民族文化的交流，对汉族人和汉文化抱着一种狭隘的偏激情绪。伊斯兰1400年历史，回回民族600多年的历史，数百万的鲜血，换来的仍是汉人对我们教门的误解和曲解。使得我们这些在外求学的回族年轻人不断地遭遇尴尬处境。
我们的民族意识也很狭隘，这就是为什么在当代基本没有明显民族压迫迹象的时代，还是发生了不少回汉聚众械斗事件，也造成了许多汉族人对我们民族的鄙夷。
我上初中时有一个同学，母亲是回族，父亲是汉族。一天上课不知为何和同学发生了争执，下课时被两个同学打了一顿。第二天早晨他的母亲和姐姐气势汹汹的来到教室，拉着那两个同学要去见校长，见校长也就罢了，居然高声大呼：“我们是回民少数民族，我们回民可不是好欺负的！”言外之意不言而喻应该我们很多人都听到汉族同学的评论回民爱打群架，不好惹。当时全教室一片哗然，我羞愧难当。后来我对那个同学说：“你是和别人发生了争执，被人打又不是因为民族歧视。如果你真的是为了我们的民族感情和信仰与之发生了争执，作为你的老表，我绝不会袖手旁观。你们的一点小摩擦，你的家人把之上升为民族矛盾。你不觉得你在丢我们回民的脸吗？”
真的，很多时候，仅仅是一些个人问题，而非民族意识形态的问题，回族人却本着“天下回民是一家”的信条发生了大规模的械斗，其影响是恶劣的，更加深了别人对我们的误解。
我父亲从事多年的民族工作，在我们那里主要是处理回汉纠纷，我从中了解到了许多一手的回汉聚众械斗的资料。看看吧，我们回民中的一些个人问题，有时责任并不在汉族一方，却酿成了大规模的械斗。很多事件一开始只是一个小的民事纠纷，但牵扯到一方是回民，结果回民大串联，在社会上造成了极其恶劣的影响。
我们现实中就存在一些回回村落，在当地是一霸。因为我们人少但我们团结。一回人受委屈，千回人回击。一个狭隘的民族，一个不分青红皂白盲目冲动的民族。
我父亲之所以不想让我去清真寺，其中一个方面就是因为一些阿訇不辨是非，认为只要同胞受委屈，就应该号召族人去支援。而我又是一个年轻人，怕我受鼓动，去参与群殴。
我父亲不让我去清真寺的另外一个原因，就是我们的家丑——回回民族的教派之争。
我在父亲的资料中看到了西北回回民族的教派内斗。由马明心的哲合忍耶开始直到现代，西北不断的发生伊斯兰哲派的械斗。因为我处的环境，在汉族人的包围中，所以我每见到一个回族同胞，就特别得亲切。因此我很难想象在所谓的“天下穆民是一家”“天下回民一条心”的苍白空洞口号下，一群戴白帽的回民对另一群戴白帽的同胞展开了屠杀……
在我们家乡回回人较少，基本不会发生像西北那样的内部械斗。但其实也存在一些教派纷争。
在我住的那个市区，一个回族人多一点的聚居区，相隔不到百米，有两座清真寺。我说太浪费了，本来人就不多，经济又不怎么好，盖两个清真寺，难道不增加坊内居民的负担吗？我父亲说，没办法，他们拜不到一块去 ，只好盖两个，各拜各的。
在我的老家，曾有两个我比较佩服的阿訇。一位老阿訇，比我大三辈，少年时代步行到西北学经，文革时不怕受迫害，毅然前往另一个回民村去为亡人举行伊斯兰的葬礼。一个新到任不久的年轻阿訇，为人谦逊，宽容，随和。在他住持期间，礼拜的人数由几十个老人发展到了百十个年轻人。我和他很谈得来。我觉得他比较现实和宽容，很受年轻人的欢迎。然而就是那个我很佩服的老阿訇率人赶走了这位年轻的阿訇，仅仅是在拜法和磕头的次数上产生了分歧（伊斯兰在中国居然僵硬到了这种程度）。年轻阿訇的出走，使本已开始对信仰产生兴趣的年轻人再次远离清真寺。
其实岂止是回族狭隘，整个穆斯林世界都是很狭隘的。这方面我正在整理资料，以后我会继续发表出来。
自从最近发现中穆网以后，我体内蓄积了很久的想法终于找到了一个宣泄的地方。我要在今后继续用笔来写出我十多年来对民族和信仰的心路历程。
我父亲给我取名为磊，就是希望我能光明磊落的作人。因此我在这里我把的真实想法说出来，并渴望与回族同胞交流。
QQ38597720，邮箱osman2004@163.com
Wednesday, 7 March 2012
全世界存在战争隐患的国家、地域大多有着伊斯兰背景
说得再精彩也没用，很多惨痛的事例都证明了质疑者的目光灼灼：
1、伊斯兰的世界化对其他文明是威胁。回教的发源在阿拉伯半岛，你老老实实呆沙漠放牧不成，非要野心勃勃去绿化世界，整个中东无法幸免，灿烂辉煌的古波斯文明被毁灭了，印度文明岌岌可危，中南半岛一片惨绿，还有北非、南欧等等地域。
2、外来的伊斯兰文明不甘寄人篱下，往往通过暴力手段寻求独立，排斥异端，是国家统一与稳定的重大威胁。伊斯兰拒绝不同文明的交流与融合，敌视其他文明，全世界存在战争隐患的国家、地域大多有着伊斯兰背景。印度与巴基斯坦死磕，说白了是印度教文明与伊斯兰文明间的冲突；泰国是传统的佛教国家，民风宽厚，但其南部的穆斯林却时常制造骚乱；还有马来西亚容不下华人，剔除了新加坡，将全国人口三分之一多的华人贬为二等公民；印尼穆斯林迫害国内华裔的兽行更是令人发指
3、伊斯兰与现代文明格格不入，诸多教义更是反人性的。西方文明一家独大，犹太文明也极为坚挺，中华儒家文明在新加坡、香港、台湾、韩国已经得到成功实践，正在不断完善和复兴中，而世界上的专制、暴政、动乱、野蛮，除了黑非洲，清一色的就是伊斯兰世界。除了做人肉炸弹，你倒是弄几件造福人类的发明啊。
1、伊斯兰的世界化对其他文明是威胁。回教的发源在阿拉伯半岛，你老老实实呆沙漠放牧不成，非要野心勃勃去绿化世界，整个中东无法幸免，灿烂辉煌的古波斯文明被毁灭了，印度文明岌岌可危，中南半岛一片惨绿，还有北非、南欧等等地域。
2、外来的伊斯兰文明不甘寄人篱下，往往通过暴力手段寻求独立，排斥异端，是国家统一与稳定的重大威胁。伊斯兰拒绝不同文明的交流与融合，敌视其他文明，全世界存在战争隐患的国家、地域大多有着伊斯兰背景。印度与巴基斯坦死磕，说白了是印度教文明与伊斯兰文明间的冲突；泰国是传统的佛教国家，民风宽厚，但其南部的穆斯林却时常制造骚乱；还有马来西亚容不下华人，剔除了新加坡，将全国人口三分之一多的华人贬为二等公民；印尼穆斯林迫害国内华裔的兽行更是令人发指
3、伊斯兰与现代文明格格不入，诸多教义更是反人性的。西方文明一家独大，犹太文明也极为坚挺，中华儒家文明在新加坡、香港、台湾、韩国已经得到成功实践，正在不断完善和复兴中，而世界上的专制、暴政、动乱、野蛮，除了黑非洲，清一色的就是伊斯兰世界。除了做人肉炸弹，你倒是弄几件造福人类的发明啊。
| |
抹杀本土文化， 冒认阿拉伯人作祖宗
抹杀本土文化， 冒认阿拉伯人作祖宗
| 本帖最后由 大卫王 于 5-3-2012 10:21 PM 编辑 一，奈保尔笔下的另类帝国主义 今年的诺贝尔文学奖颁给了奈保尔。 人们早就认为奈保尔应获诺贝尔奖。据说从 1973年开始，他就在考虑名单上。但是西方学院左派强烈反对他的入选，称他是蔑视第三世界的“种族主义者”。今年奈保尔之得奖，恰在美国9•11恐怖袭 击之后，某些人难免要猜疑：是不是他对伊斯兰的不敬之词迎合了西方目前的政治潮流，学院左派终于挡不住了？ 瑞典文学院从来不公布评奖讨论过程，难免给“阴谋”论者留下发挥的空间。人云亦云是成不了大作家的，奈保尔对伊斯兰到底说了什么独特的话？对愿意思考的人，这才是真正有兴味之处。 得奖后，国人谈论的多是奈保尔的小说。他有两部长篇，《比斯瓦斯先生之屋》和《大河湾》，被蓝灯书屋“当代文库”编辑列入20世纪100部最佳英文小说 的名单。但世人争论最烈的，却是奈保尔访问印度尼西亚、伊朗、巴基斯坦和马来西亚的两本游记：《在信仰者中间》和《何以置信》。这四个都是穆斯林国家，但 不属于创建了伊斯兰的阿拉伯民族，奈保尔称之为“改教民族”，并将这些国家的当前问题回溯到伊斯兰与本土文化的冲撞。以他自身的多重文化背景，文化角度当 是奈保尔的透视强点。 我在图书馆已借不到这两本书。新书在亚马逊网上书店也已经脱销；旧书现在售价是原价两倍。幸好笔者今年１ 月撰写关于阿富汗的《一小搅动四大的圣战》时，曾将《何以置信》（Beyond Belief）借出一阅，现在手头还有几段笔记和一些复印章节，可以作个简单介绍。 奈保尔说伊斯兰原教旨主义是最野蛮的一种帝国主义。论据之一，就是它企图抹煞改教民族的历史。奈保尔讲的是否有道理？塔利班的炸毁巴米扬大佛，为这一帝国主义行径提供了最新实例。 奈保尔认为伊斯兰原教旨主义是最野蛮的一种帝国主义的论据之二，是它使穆斯林不愿与本国其他民族和平共处，甚至不愿与倾向不同的穆斯林和平共处。他讲的 是否有道理？只要看看地图就明白：目前世界上的绝大部分战争，发生在穆斯林与别的民族、或穆斯林与穆斯林之间。中东有以色列和巴勒斯坦；北非有苏丹政府与 南部黑人的内战；南欧有波斯尼亚和科索沃；南亚有克什米尔；中亚有阿富汗，乌兹别克和阿塞拜疆也有动乱；高加索地区有车臣……那位提出了“文明冲突论”的 亨廷顿讲得更尖锐：伊斯兰有著血色边界。当然，别的宗教也会抹煞改教民族的历史。但奈保尔说，基督教与本土文化在那里的冲撞，已是遥远的过去，现在引人注 目的，是穆斯林国家。 说到巴基斯坦，有一段印象很深，是拉合尔（巴基斯坦第二大城）妓院区的一位有力人士陪奈保尔逛夜。他们在 店里吃饭拿东西都不给钱，店主脸上还都是很荣幸的表情。他的跟班说：他是一个“恐怖分子”。路上，有下属来迎接他们，跟班又说该下属是个“小恐怖分子”。 9•11之后，想起来更觉奇怪：这是个什么样的国家，怎么“恐怖分子”居然成了权势者的尊称？ 奈保尔说：这是本土文化被摧毁之后的全民精神错乱。 本土文化被摧毁到什么地步？中小学的历史课，只讲伊斯兰的传播史，似乎巴基斯坦人是阿拉伯人在印度次大陆的移民；几乎每个巴基斯坦家庭，都给自己找了个阿拉伯祖先，尽管按人种讲，他们跟印度是一样的。 这不是说除伊斯兰之外，巴基斯坦没有别的势力。奈保尔记录了一个gc主义游击战士的故事。我还是第一次知道，阿富汗闹共产党的同时，巴基斯坦在八十年代 初也有过红色武装割据。巴基斯坦政府封锁消息，我国报纸也从未报导过这一运动。一群年轻学生，在英国读书时，视格瓦拉为楷模，去古巴割甘蔗，还读过林彪的 《人民战争胜利万岁》。遵照maozd的教导，以农村包围城市，他们选择了按巴基斯坦标准也要算贫穷落后的西部俾路支省作根据地。政府军队毫不留情地镇 压。俾路支人是游牧民族，军队用机枪和直升飞机成万成万地屠杀他们的牲畜，而一旦失去了牲畜，俾路支人即不知如何谋生。两年后，老乡们招架不住，不再支持 为他们许诺了美好生活的革命者。这些学生只能退入阿富汗，好在喀布尔是自己人掌权。原来巴基斯坦义无反顾地支持阿富汗圣战者，还有这么一段过节。 说本土文化被摧毁，并不等于说巴基斯坦已经没有本土文化。只要民族还在，文化大概是不可能彻底消灭的。在奈保尔看来，印度的种姓制度和封建土地关系，仍 然顽强地盘踞在巴基斯坦农村。这更不是说本土文化就是合理的，或至少有历史的美感。种姓和封建关系都是人压迫人的制度。奈保尔所到之处，见到地主家里都养 著成群的仆人——许多人按他们的种姓，在农村只能作仆人。饭前洗手时，有仆人端壶洒水；吃饭时仆人川流不息，送饭敬茶。别以为这些地主很富裕，他家里可能 只有一张桌子，还是破的，吃饭时由六、七个仆人扛进房间，饭后再扛到别处去放东西。人口太多了，一个穷地主也不得不养著这些低等种姓的仆人。仆人们几乎从 不吭声，走路也悄无声息，奈保尔称他们为“影身人”。那些租地的佃农，虽然不是仆人，见了地主同样毕恭毕敬，禀事前先弯腰摸摸地主的鞋子，以示尊重。 不必美化本土文化。问题在于，当伊斯兰以帝国主义的态度对待本土文化时，缺乏教育的下层民众，倾向于把生活的苦难视作伊斯兰化不深不足的结果。伊斯兰确 实提供了一种信徒皆兄弟的理想，所有的人在同一时间以同一声音背诵同样的祷词，也很容易造成平等的幻象，对下层民众有著致命的吸引力。但是，没人知道如何 用古老的教条解决当代的政治、经济问题。看到教条似乎效用不彰时，民众又转向更古老也更简单的教条。如此恶性循环，就一步一步地退到了原教旨主义。 《何以置信》里有个巴基斯坦农村教育的有趣例子。拉合尔的一位律师带奈保尔去自己的农村老家，一路上指给他看，这是学校，那是学校，其中还有一座是女子学 校。后来奈保尔走近了看，才发现那所女子学校靠公路一边有门有墙，两边也有墙，但没有屋顶也没有后墙。学校只是给过客在公路上望望的。这几所学校，一个教 师都没有。男教师不愿下农村；女教师更不来，怕被地主绑架。注意，这是在拉合尔郊区，灌溉渠道还能用，是巴基斯坦最好的农业区，并不是偏远山村或戈壁滩。 奈保尔记录了一个原教旨主义者冉吉哈的故事。冉吉哈从小没读过书。结婚不久，一个伯父死了，只留下26岁的女儿，是他们家族的第一个 女大学生。另一个伯父，想霸占她的家产，强迫她嫁给自己8岁的儿子。女的不干，与冉吉哈的哥哥私奔了。这位伯父是有权势的人，要把冉吉哈的兄弟们都杀了泄 愤。兄弟们恳求将功赎罪，把那女子抓回来，为伯父恢复名誉。他们找到了自己兄弟的藏身之所，绑架了那女子，后来又枪杀了她。冉吉哈被判刑十五年。在狱中， 他和一个原教旨主义的头目同室。冉吉哈一面跟他学文化，一面学教义。因为教义学得好，他的刑期从15年减到6年。 自1947年印 巴分治以来，巴基斯坦的法律，早已偏离英国传统而逐渐伊斯兰化，但冉吉哈仍然认为远远不够。他告诉奈保尔一个古代哈里发的故事（注意，这是个阿拉伯传 说）：有一次，哈里发穿了件比较奢侈的袍子，受到下属责问，哈里发只能说是一个亲戚送的礼物。冉吉哈说：你想象一下，想象一下，一个统治广大世界的君王， 常人居然可以向他提这样的问题。冉吉哈并不喜欢种姓制度和封建关系，他在村里也受到那个有权势的伯父的欺压。他搬到了原教旨主义者的聚居地，离开了老家的 亲属，他们还在为那桩命案杀来杀去，新命案不断盖上旧命案。但是，冉吉哈所幻想的那种原始平等，普通人占住教义高地，就可以当面斥责把大地踩在脚下的君 主，却只能是实现不了的乌托邦。 在1930年最早提出“巴基斯坦国”概念的诗人伊克巴曾经以为，这样一个独立国家，可以使印度穆 斯林摆脱“阿拉伯帝国主义的印记”。巴基斯坦建国之父真纳追求的是个世俗国家。但是，在巴基斯坦立国近半世纪之后，冉吉哈的儿子却告诉奈保尔：巴基斯坦是 个穆斯林国家，但并不是伊斯兰国家，混淆两者是人们常有的误解；他们正在为建立一个真正的伊斯兰巴基斯坦而奋斗。如果伊克巴和真纳活在今天，也要被冉吉哈 他们骂为叛教者。奈保尔还指出，冉吉哈这类人的危险，还在于他们毕竟不是阿拉伯人，而只是改教者，他们需要证明自己的伊斯兰纯洁度，他们容易狂热，他们往 往显得比教皇更保皇。 我们中国人应该不难理解冉吉哈他们的“朴素的阶级感情”。文化大革命时，我们也发过摧毁本土文化后的全民精神错乱，我们也幻想过建立在外来简单教条上的乌托 奈保尔在1979年和1995年分别花了四个多月的时间去上述四个国家旅游、考察。他和各种普通人交谈，听他们讲述自己的经历，他尝试去理解为什么伊斯 兰原教旨主义在那些原本不是穆斯林国家的印度次大陆地区发展那么迅猛。虽然奈保尔的作品完全不是学术性的，而是松散的游记式的纪实作品，他的确发现了几个 相当有意思的现象。如果其他研究伊斯兰教的著作中没有这些内容的话，那就是奈保尔的独特发现了，仔细归纳起来大概有下列这几条： 首先，奈保尔指出，伊斯兰教的解释者似乎更提倡君主和百姓平等的概念（很像马 克 思主义），这就是为什么很多低等级的、贫穷的印度教人在没有被强迫的情况下皈依了伊斯兰教。而印度次大陆的其他国家历来也都是贫穷落后的，所以伊斯兰教显 得颇有号召力和吸引力。当然，均贫富、求平等的乌托邦幻想不仅在穷人中，在gc主义社会中，在印度的等级社会中，即使在富有的西方资本主义社会也是相当有 市场的。 在奈保尔1979年旅行时，正是伊朗的霍梅尼革命刚刚成功，他亲身体验了那种到处充满革命气息的景象。到处是示威、游 行，报纸上全是套话。当时在伊朗有两个革命在同时进行：gc主义革命和霍梅尼的伊斯兰革命；霍梅尼同时反对左翼gc主义和右翼资本主义。gc主义革命只有 穷人基础，却没有宗教基础；所以既有穷人，又有宗教的霍梅尼成功了。但两种革命打的主要旗号都是相同的：均贫富、求平等的乌托邦境界，纯粹被信仰统治的社 会。 其次，奈保尔发现在过去这几十年来皈依伊斯兰教的人都有被西方殖民的历史，因此伊斯兰教非常容易地被他们的领导人用作对抗西方文化、西方价值的武器。所以，伊斯兰教在刺激、煽动前殖民地国家的民族主义情绪中起了巨大作用。 第三，伊斯兰教要求皈依者抹掉他们过去的历史。因为伊斯兰教被认为是阿拉伯人的宗教，所以如果你不是阿拉伯人，而是穆斯林（所有伊斯兰教徒统称穆斯 林），那么你就是一个皈依者。而作为皈依者的马来西亚人、巴基斯坦人、印度尼西亚人和伊朗人，他们都不是原本的穆斯林人。为了使皈依者表现完全的对阿拉伯 的忠诚，最终只认阿拉伯，所以伊斯兰教要求皈依者抹去过去祖先的历史。“几乎所有我们这些次大陆穆斯林人都给自己编织出一个阿拉伯祖先出来，”一个被奈保 尔采访的人告诉他。 这些皈依者往往比阿拉伯人更极端，更狂热，更容易走向原教旨主义。《纽约时报》记者在911恐怖份子袭击美国 后问奈保尔，“在你曾采访过的巴基斯坦、印尼、马来西亚和伊朗都有拉登的支持者，你是否吃惊？”他回答：“不吃惊。因为他们是皈依伊斯兰教的人。坦白地 说，这些不是阿拉伯人。这些皈依者最神经质的一部份是他们必须证明自己的忠诚。就像法国人说的，奴仆必须表现得比国王更支持君主制。” 对于那些皈依者来说，伊斯兰教其实只是一个引进的宗教，但这个宗教则切断了他们自己国家的传统，导致他们既没有过去，也没有将来。“他们的历史从阿拉伯开始，好像在伊斯兰教进入之前他们根本就没有历史。以前的一切都被抹掉了。” 所以，奈保尔认为伊斯兰教不仅是在进行一场和西方资本主义的战争、和现代社会形式的战争，同时也和当地人民的传统精神发生战争。他说法国人在五百年的罗 马统治后仍然可以找回自己的历史，自己祖先的传统。但是伊斯兰教则使信仰者抹去祖先的历史、忘记传统，最后脑中只留下阿拉伯文化，使他们除了伊斯兰教之外 没有任何可以回归的传统。所以他说，“伊斯兰是人类迄今最不妥协的、最危险的帝国主义。” 第四，“原教旨主义者希望人们都是纯洁 透明的，整个儿一个空空的接受器皿，等著宗教往里面倒。”就像毛泽东所说的那种“一张白纸，可以在上面画最新最美的图画。”但是奈保尔说，“这是不可能 的，人永远不可能空白到那种地步。”由于现实无法达到宗教所要求的纯洁度，所以，在这些皈依伊斯兰教的国家中，奈保尔感觉到有一种既虚无主义，又神经质的 东西。他对伊斯兰教让人们自愿地成为“虚无”非常不能容忍。他说，“伊斯兰的帝国主义是非常具摧毁性的，因为它想要的是人的头脑。”这真让来自共产主义国 家的人不寒而栗，因为共产主义要的也是人的头脑。两者做的都很成功。 第五，在《难以置信》里，奈保尔写到，对伊斯兰教的信仰并没 有真正解决穆斯林人日常生活中的问题，也无法回避周围现实生活和宗教冲突的困境。那些宗教的利用者们自己的革命一次次地失败，他们许多似是而非的胡话一次 次地破产。奈保尔认为，伊斯兰教的缺陷是从它的根源上来的，这种缺陷在伊斯兰的历史上一直就有:对于它本身提出的政治问题，它没有任何解决的办法；它只提 供信仰，只提供预言。所以穆斯林人在一步一步退到古老的原教旨教义中寻求解释和解决办法的同时，开始把愤怒转向西方。 在《在信仰者中间》一书中，奈保尔写道:“处于中世纪状态中的（中东）人被石油和金钱惊醒了，他们在感觉到力量的同时感觉到威胁，同时意识到正在被一个巨大的文明包围。他们感觉到不能左右那个文明，应该拒绝那个文明，但同时他们又感觉到对那个文明（科技）的依赖。” 奈保尔描述到:他们自然地使用电话联系，理所当然地享受著电视，却从没想过这些都是西方文明创造的东西。他们使用西方文明发明创造的现代化设备，用英语 出版科技、建筑杂志，用西方建筑学设计伊斯兰城市规划，甚至用西方语言攻击西方。他们感觉到被强大的西方文明包围著，无法左右，必须拒绝。在伊朗的书店 里，gc社会接受和推崇的文学，像萧洛霍夫、斯坦贝克、杰克．伦敦等作家的作品，以及英文的马列著作都被醒目地陈列。和共产主义国家一样，抵抗西方成为支 撑穆斯林独裁者的最有力支柱。宗教更把穆斯林人对西方的愤怒神圣化了，使他们在政治、经济、社会制度上等各个方面都对西方愤怒。伊斯兰教的解释者告诉他 们，伊斯兰是纯洁的、完美的，必须抵抗腐朽、堕落的西方。但是，奈保尔不无讽刺地写道，那些穆斯林人只要有机会，就迫不及待地离开“信仰的土地”逃到“金 钱的土地”。 在巴基斯坦他目睹了政府的腐败，疯狂的信徒们对自己的国家毫无信心。奈保尔说，巴基斯坦对世界最大的贡献是制造了 “伊斯兰世界的核武器”。巴基斯坦就是一个“宗教国家”的缩影——“一个只产生皈依者的国家，这样的国家里到处是头脑简单的恶棍，最容易被摧毁，最容易被 左右。” 在印尼，奈保尔看到苏哈托利用伊斯兰教扩大他自己的意识形态，并创造一种使非穆斯林人恐惧的社会环境。奈保尔强烈抨击印 尼的知识份子，他采访的著名印尼知识份子对印尼前景的想法和梁启超、mao相同，那就是必须得先塑造“新人”，然后才能发展社会、发展民主。mao是通过 gc主义塑“新人”，印尼则通过伊斯兰塑“新人”。这些印尼知识份子们也似乎明白了，必须和权势联合起来才能成事，所以他们一方面为政府的意识形态服务， 一方面要去西方学习。奈保尔说这些印尼知识份子虽然在科技现代化中扮演了主要角色，但同时更是苏哈托独 裁政府的帮凶。 奈保尔认 为：“伊斯兰教的问题是一个比其他任何第三世界的问题都更严重的问题。”他于《在信仰者中间》写道：“伊斯兰的狂热是一种被神圣化了的狂热，对信仰的狂 热，政治狂热。在旅途中，我不止一次地见到敏感的男人们，他们随时都酝酿著恐怖骚乱。”“穆斯林人的主要‘感情’就是狂热和仇恨。”“伊斯兰原教旨主义是 靠仇恨喂养的。”他们强调死亡、流血、报复。奈保尔认为西方长期对独 裁的穆斯林世界的容忍迟早要给文明世界带来灾难。 奈保尔对 穆斯林世界如此尖刻的批评不仅惹怒穆斯林世界，在西方也被认为是“政治不正确”而遭到攻击。无论是支持还是反对奈保尔政治观点的人，都承认一个事实，那就 是奈保尔长期被诺贝尔奖提名，但一直没有得到，除了他对于非洲第三世界的观点之外，主要是由于他关于伊斯兰教的作品和言论。 注：《难以置信》（Beyond Belief）又译作《超越信仰》。 |
Tuesday, 6 March 2012
世界上哪个国家规定基督教是国教的？
世界上哪个国家规定基督教是国教的？哪个国家按照圣经行使基督教教法的？世界上哪个国家宪法里公然歧视非基督徒的？
反过来，世界上凡是msl占了一半以上人口的国家，有几个不是规定已ysl为国教的？有多少实行的是愚昧落后野蛮残酷的ysl教法的？有多少不公然歧视非msl的？
世界上任何一个基督教占多数的国家，都没有禁止msl去传教，而任何一个msl占多数的国家，都禁止其他宗教的传教。
这个就是没区别？
基督教不是什么好东西，但是比起已死l简直就是天使了。
反过来，世界上凡是msl占了一半以上人口的国家，有几个不是规定已ysl为国教的？有多少实行的是愚昧落后野蛮残酷的ysl教法的？有多少不公然歧视非msl的？
世界上任何一个基督教占多数的国家，都没有禁止msl去传教，而任何一个msl占多数的国家，都禁止其他宗教的传教。
这个就是没区别？
基督教不是什么好东西，但是比起已死l简直就是天使了。
Sunday, 4 March 2012
我的中国日记 My China Diary
For a law abiding citizen, the strictness of the law is a boon because as such he/she respects the law and wants to feel safe. You don't want MNS or Shiv Sena goons telling you about what is right and what is wrong and where should your priorities lie. That if you belong to some other part of the nation or believe in the religion other than the one they endorse, you become anti-national and to draw the attention of the nation they should burn some public property.
Some months ago there was an eruption of some riots in Urumuqi here in China and some 150 people were killed. The authorities made an announcement that if the suspects came forward they will be dealt with leniently but they didn't and surely within a fortnight they were aprrehended and with in a month after a brief trial they were executed. Riots here mean a sedition against the nation and the penality is death. They were all teenagers. They were spared a life time of remorse and regret in prison. There were no proceedings like those for Ajmal Kasabs and Afzal Gurus with government going a great length to show that it cares for their human rights.
几个月前，中国乌鲁木齐爆发生了150人被杀死的骚乱。当局作出的宣布，如果暴徒自首将从轻处理，但暴徒没一个人自首，很肯定地两周后暴徒全数落网，一个月后经过简短审讯全部拉去枪毙被处决。暴动在这里是指对国家的煽动和唯一惩罚是死刑。这些暴徒都是青少年。他们不用在监狱中度过遗憾的下半生。因为这里没有人权斗士和政府玩司法拉锯战。
You don't want that Jawan's should die fighting against an illusive gang hiding deep in forsets posing to be fighting for the cause of the poor. You don't want corrupt politicians robbing the nation and stacking wealth in the foreign banks that in principle don't divulge the identities of the looters because they have been safe havens for depsoiting ill gotten wealth since ages and that's how they have prospered and have won the confident of the thieves.
You don't want that Jawan's should die fighting against an illusive gang hiding deep in forsets posing to be fighting for the cause of the poor. You don't want corrupt politicians robbing the nation and stacking wealth in the foreign banks that in principle don't divulge the identities of the looters because they have been safe havens for depsoiting ill gotten wealth since ages and that's how they have prospered and have won the confident of the thieves.
你不想民族英雄死于对抗一个假装为穷人争取利益的组织。你不想腐败的政客掠夺国家的财富后把钱存在外国银行。外国银行的原则是替强盗保密身份，因为银行已经成为黑金财富的避风港，这就是他们如何得到了蓬勃发展，并赢得了盗贼的信任。
You want a peaceful atmosphere, equality and justice for all citizens of the nation irrespective of the cast, religion or race. You want a peaceful atmosphere where you can co-exist, grow and prosper with the other fellow human beings. You want safety and security for yourself, your family and for all other fellow beings. It is the duty of the state to ensure that. If I have the freedom of speech, I can use it to speak good and spew venom too in a democratic set up but if such freedom is restricted to speaking only good should you say that your human rights are being scuttled? In China the court proceedings are brief and the justice quick. If the law says no to drunken driving then that's it. No one tries to challenge it or test it. The cases of poor victims crushed under BMWs or SUVs of the drunken influential people don't run for ages with witnesses turning hostile in the end. This is culpable homicide and the penality is death here and those handed down the death sentence don't wait for the execution all their life times. The verdict carries with it the period of reprieve which is all the time left with the culprit to sulk and feel sorry for his crime.
你想要所有公民，不论宗教或种族都能和平相处。你想有一个和平的气氛中，在那里你可以与其他人类同胞并存，发展和共荣。你想为自己，家人和其他同胞得到安宁。确保稳定，这是国家的责任。如果我有言论自由，在民主社会里我可以使用它来说好话，或狗血喷人，如果狗血喷人的自由受到限制，你应该说你的人权被破坏了吗？在中国的诉讼是短暂的和正义来的快。如果法律说不可以醉酒后驾车的，就是这样。没有人会试图挑战它或对它进行测试。可怜的受害者根据宝马车或醉酒有影响力的人的越野车压死的情况下不运行的年龄与证人的转折点，结束敌对。这是应受惩处的杀人罪和在这里死刑不用等太久执行。等待他们的生活倍。这一判决带有缓刑期间，这是所有剩下的时间与生闷气，并为自己的罪行，觉得对不起的罪魁祸首。
Execution is a reality and everyday there are some. Yesterday, one Japanese national was executed for the crime of trying to smuggle drugs out of China. There is no death penality in Japan agreed, but in China there is and the government won't change it's policy for a criminal and consider mercy. For the last one month Google was trying to make some noise about the reports of some human rights activists being filtered by the Govt. watch dogs. Google has made an exit last week as if in an attempt to show to the world how it cared for the freedom of expression or is it that the government has told them to just fuck off? Some months ago YouTube was asked to filter some data being posted on it's pages but YouTube didn't comply. So YouTube can't be accessed from China nor can FaceBook and many more sites I try to reach can be. But life goes on. It's very peaceful here. Not a car honks a horn. There are no policemen hiding behind the trees to challan you for traffic violations or to rob you off your pocket money. There are only Video cameras at the crossings and yes, the pedestrian has the first right and you better be aware of it.
死刑是存在的，每天都在执行。昨天，一名日本国民试图向中国走私毒品罪被处决。日本不同意死亡惩罚，但在中国，政府将不会怜悯罪犯，不会改变它的刑事政策。在过去的1个月，谷歌正试图对官方监察人权活动家的报告鼓噪。上周谷歌退出中国时，仿佛在试图向世界表明它如何关心言论自由，还是政府叫他们滚蛋？几个月前，YouTube被要求在它的网页删贴，但YouTube不遵从。所以从中国不能访问YouTube也不能用Facebook。和我尝试达到可以有更多的网站。但日子照样过。这里非常和平。没有一辆车响起号角。没有警察躲在树后，以交通违法为理由抢劫你口袋里的钱。这里的路口只有监控摄像机，是的，你最好意识到这一点，行人比驾驶者有优先的权力。
I feel the text I am writing doesn't go with the mood of the pictures I am planning to post but it is informative. My idea is to put before you the picture of China through my eyes and now I see spring here all around, a lot of it... So here are some pictures celebrating the arrival of spring.
我觉得写的文字，和我打算张贴的图片不搭，但它是有意思的。我的想法是把你通过我的眼睛中国图片前，现在我明白了春天，这里所有的周围，它的很多...因此，这里有一些图片，庆祝春天的到来。
You want a peaceful atmosphere, equality and justice for all citizens of the nation irrespective of the cast, religion or race. You want a peaceful atmosphere where you can co-exist, grow and prosper with the other fellow human beings. You want safety and security for yourself, your family and for all other fellow beings. It is the duty of the state to ensure that. If I have the freedom of speech, I can use it to speak good and spew venom too in a democratic set up but if such freedom is restricted to speaking only good should you say that your human rights are being scuttled? In China the court proceedings are brief and the justice quick. If the law says no to drunken driving then that's it. No one tries to challenge it or test it. The cases of poor victims crushed under BMWs or SUVs of the drunken influential people don't run for ages with witnesses turning hostile in the end. This is culpable homicide and the penality is death here and those handed down the death sentence don't wait for the execution all their life times. The verdict carries with it the period of reprieve which is all the time left with the culprit to sulk and feel sorry for his crime.
你想要所有公民，不论宗教或种族都能和平相处。你想有一个和平的气氛中，在那里你可以与其他人类同胞并存，发展和共荣。你想为自己，家人和其他同胞得到安宁。确保稳定，这是国家的责任。如果我有言论自由，在民主社会里我可以使用它来说好话，或狗血喷人，如果狗血喷人的自由受到限制，你应该说你的人权被破坏了吗？在中国的诉讼是短暂的和正义来的快。如果法律说不可以醉酒后驾车的，就是这样。没有人会试图挑战它或对它进行测试。可怜的受害者根据宝马车或醉酒有影响力的人的越野车压死的情况下不运行的年龄与证人的转折点，结束敌对。这是应受惩处的杀人罪和在这里死刑不用等太久执行。等待他们的生活倍。这一判决带有缓刑期间，这是所有剩下的时间与生闷气，并为自己的罪行，觉得对不起的罪魁祸首。
Execution is a reality and everyday there are some. Yesterday, one Japanese national was executed for the crime of trying to smuggle drugs out of China. There is no death penality in Japan agreed, but in China there is and the government won't change it's policy for a criminal and consider mercy. For the last one month Google was trying to make some noise about the reports of some human rights activists being filtered by the Govt. watch dogs. Google has made an exit last week as if in an attempt to show to the world how it cared for the freedom of expression or is it that the government has told them to just fuck off? Some months ago YouTube was asked to filter some data being posted on it's pages but YouTube didn't comply. So YouTube can't be accessed from China nor can FaceBook and many more sites I try to reach can be. But life goes on. It's very peaceful here. Not a car honks a horn. There are no policemen hiding behind the trees to challan you for traffic violations or to rob you off your pocket money. There are only Video cameras at the crossings and yes, the pedestrian has the first right and you better be aware of it.
死刑是存在的，每天都在执行。昨天，一名日本国民试图向中国走私毒品罪被处决。日本不同意死亡惩罚，但在中国，政府将不会怜悯罪犯，不会改变它的刑事政策。在过去的1个月，谷歌正试图对官方监察人权活动家的报告鼓噪。上周谷歌退出中国时，仿佛在试图向世界表明它如何关心言论自由，还是政府叫他们滚蛋？几个月前，YouTube被要求在它的网页删贴，但YouTube不遵从。所以从中国不能访问YouTube也不能用Facebook。和我尝试达到可以有更多的网站。但日子照样过。这里非常和平。没有一辆车响起号角。没有警察躲在树后，以交通违法为理由抢劫你口袋里的钱。这里的路口只有监控摄像机，是的，你最好意识到这一点，行人比驾驶者有优先的权力。
I feel the text I am writing doesn't go with the mood of the pictures I am planning to post but it is informative. My idea is to put before you the picture of China through my eyes and now I see spring here all around, a lot of it... So here are some pictures celebrating the arrival of spring.
我觉得写的文字，和我打算张贴的图片不搭，但它是有意思的。我的想法是把你通过我的眼睛中国图片前，现在我明白了春天，这里所有的周围，它的很多...因此，这里有一些图片，庆祝春天的到来。
My China Diary
For a law abiding citizen, the strictness of the law is a boon because as such he/she respects the law and wants to feel safe. You don't want MNS or Shiv Sena goons telling you about what is right and what is wrong and where should your priorities lie. That if you belong to some other part of the nation or believe in the religion other than the one they endorse, you become anti-national and to draw the attention of the nation they should burn some public property. Some months ago there was an eruption of some riots in Urumuqi here in China and some 150 people were killed. The authorities made an announcement that if the suspects came forward they will be dealt with leniently but they didn't and surely within a fortnight they were aprrehended and with in a month after a brief trial they were executed. Riots here mean a sedition against the nation and the penality is death. They were all teenagers. They were spared a life time of remorse and regret in prison. There were no proceedings like those for Ajmal Kasabs and Afzal Gurus with government going a great length to show that it cares for their human rights.
You don't want that Jawan's should die fighting against an illusive gang hiding deep in forsets posing to be fighting for the cause of the poor. You don't want corrupt politicians robbing the nation and stacking wealth in the foreign banks that in principle don't divulge the identities of the looters because they have been safe havens for depsoiting ill gotten wealth since ages and that's how they have prospered and have won the confident of the thieves.
You want a peaceful atmosphere, equality and justice for all citizens of the nation irrespective of the cast, religion or race. You want a peaceful atmosphere where you can co-exist, grow and prosper with the other fellow human beings. You want safety and security for yourself, your family and for all other fellow beings. It is the duty of the state to ensure that. If I have the freedom of speech, I can use it to speak good and spew venom too in a democratic set up but if such freedom is restricted to speaking only good should you say that your human rights are being scuttled? In China the court proceedings are brief and the justice quick. If the law says no to drunken driving then that's it. No one tries to challenge it or test it. The cases of poor victims crushed under BMWs or SUVs of the drunken influential people don't run for ages with witnesses turning hostile in the end. This is culpable homicide and the penality is death here and those handed down the death sentence don't wait for the execution all their life times. The verdict carries with it the period of reprieve which is all the time left with the culprit to sulk and feel sorry for his crime.
Execution is a reality and everyday there are some. Yesterday, one Japanese national was executed for the crime of trying to smuggle drugs out of China. There is no death penality in Japan agreed, but in China there is and the government won't change it's policy for a criminal and consider mercy. For the last one month Google was trying to make some noise about the reports of some human rights activists being filtered by the Govt. watch dogs. Google has made an exit last week as if in an attempt to show to the world how it cared for the freedom of expression or is it that the government has told them to just fuck off? Some months ago YouTube was asked to filter some data being posted on it's pages but YouTube didn't comply. So YouTube can't be accessed from China nor can FaceBook and many more sites I try to reach can be. But life goes on. It's very peaceful here. Not a car honks a horn. There are no policemen hiding behind the trees to challan you for traffic violations or to rob you off your pocket money. There are only Video cameras at the crossings and yes, the pedestrian has the first right and you better be aware of it.
I feel the text I am writing doesn't go with the mood of the pictures I am planning to post but it is informative. My idea is to put before you the picture of China through my eyes and now I see spring here all around, a lot of it... So here are some pictures celebrating the arrival of spring.
when his own language is so rich that there exist an equivalent word for every word ( technical, non-technical of estoric subject or any walk of life).
If our leaders castigate China branding it communist and talk high of human rights and freedom , we shouldn't be surprised because that's what they are good at , Rehtorics and hate politics. The chinese may be communists but they are no fakes. They don't have sons named as Lenins and Stalins to show their leaning to some hard line of thinking. You don't see any statues here not even of their reverred leader Mao Zedong who declared China as people's republic sixty years ago. Parks here mean flowers and trees and greenrey and not the statues of some "Jhallee Vatees" holding purses and "Buddhu Rams "or some idiots living or dead.The streets are not named as Lenin Saranis and Hochi Minh Streets nor are the stations named Rajiv Chowk or airports as Indira Gandhi International Airports nor are the hospitals named as Jawahar Lal Nehru memorial hospital or something. There is no idol worshipping or lying supine before the leader here. Their sons and wards are not studying in Switzerland. Most Chinese including their premiers don't speak any language other than Chinese. It's only since last a few years the government has realized the advantage points China is losing to the rest of the world especially India because of the english language and I have seen a tremendous change in the last three four years. All children can now recognize English and many can speak. If you can tune to CCTV-9 just do it and see for yourself. Here where I am working it's possible to communicate now while two years ago it was impossible. And it is indeed difficult for someone to adapt to a foreign language when his own language is so rich that there exist an equivalent word for every word ( technical, non-technical of estoric subject or any walk of life). Religion is a driving force for the believers here and not a tool to whip up hatred. I will post my blog about my visit to their monastery someday but for now enjoy more pictures of The Spring In Shanghai
http://poetrybynavneet.sulekha.com/blog/post/2010/05/it-s-springtime-in-shanghai-part-v.htm
在华印度人：中国人自己的母语是如此丰富，每一个事物都能找到匹配的词
要中国人适应外国语言是困难的， 中国人自己的母语是如此丰富，每一个事物都能找到匹配的词（技术，非技术性的文学主题或任何的生活形式）。
意思是： 如 COMPUTER = 电脑
POLITIC = 政治
ELECTRONIC = 电子
FREEDOM = 自由
GENESIS = 创世纪
华文好强的造词能力
http://poetrybynavneet.sulekha.com/blog/post/2010/05/it-s-springtime-in-shanghai-part-v.htm
在华印度人：中国人自己的母语是如此丰富，每一个事物都能找到匹配的词
要中国人适应外国语言是困难的， 中国人自己的母语是如此丰富，每一个事物都能找到匹配的词（技术，非技术性的文学主题或任何的生活形式）。
意思是： 如 COMPUTER = 电脑
POLITIC = 政治
ELECTRONIC = 电子
FREEDOM = 自由
GENESIS = 创世纪
华文好强的造词能力
Friday, 2 March 2012
九十年代时，我曾经在马来寄宿学校生活过两年， 两年活在被友族包围的氛围下，我对当今伊斯兰恐怖组织何以泛滥遍地开花，逐渐觉悟了解。。。。。
这是一所理科中学，不是宗教学校，但是宗教气氛浓得令人。。。。
举例子，学校会有几个宗教司，留着山羊胡子，
那些宗教知识很丰富学生，就会被封为五四达USTAZ，
每逢拜三晚全校男女会 聚集在礼堂集体祷告两小时，
学生宿舍楼下有祈祷室，一天拜五次神，作为非穆那是禁区，
。。。。非穆上道德课，他们上回教教义。。。
你会觉得他们真的很虔诚啊，很有宗教情怀啊。。。
进一步了解下，其实真相是。。
。年级才轻轻，十七十八岁 的人，竟然说犹太人很坏 ， 奇怪，宗教司的职责到底是传播博爱精神？还是灌输仇恨意识？
。当他们向你讲述经书里的故事时，全部都是发生在阿拉伯中东的故事，你可不可以讲点让你骄傲的马来半岛的故事啊。
（ 要是一个 菲律宾土著跟你说起岳飞或屈原的故事，并且他对这些历史很神往很激情。）
。不信教者（卡菲勒）入火狱，信教者入天堂。 亲耳听见，唔。。。很有修养，很有包容心
这是一所理科中学，不是宗教学校，但是宗教气氛浓得令人。。。。
举例子，学校会有几个宗教司，留着山羊胡子，
那些宗教知识很丰富学生，就会被封为五四达USTAZ，
每逢拜三晚全校男女会 聚集在礼堂集体祷告两小时，
学生宿舍楼下有祈祷室，一天拜五次神，作为非穆那是禁区，
。。。。非穆上道德课，他们上回教教义。。。
你会觉得他们真的很虔诚啊，很有宗教情怀啊。。。
进一步了解下，其实真相是。。
。年级才轻轻，十七十八岁 的人，竟然说犹太人很坏 ， 奇怪，宗教司的职责到底是传播博爱精神？还是灌输仇恨意识？
。当他们向你讲述经书里的故事时，全部都是发生在阿拉伯中东的故事，你可不可以讲点让你骄傲的马来半岛的故事啊。
（ 要是一个 菲律宾土著跟你说起岳飞或屈原的故事，并且他对这些历史很神往很激情。）
。不信教者（卡菲勒）入火狱，信教者入天堂。 亲耳听见，唔。。。很有修养，很有包容心
Subscribe to:
Posts (Atom)