鐵絲網外

鐵絲網外

 

早生一點點，在安全的地方，適當的時間，是很幸福的事。
例如七十年代中國的「文化大革命」。今天回顧，似乎只有紅衛兵「破四舊」的暴力、集體唸毛語錄的瘋魔、鬥爭走資派。

然而那時候，如果閣下在香港，可以安全地隔岸觀火，大火燒不過來，有一面旗幟像一道符咒，把妖孽隔在勒馬洲的鐵絲網的另一面。
中國的「文革」，對於殖民地香港，如果閣下想進修「通識」，有意培養獨立的思考力，是一段千載難逢的良機。

因為大陸的文革派，奉毛澤東之命，時時掀起學術的論爭。今天大講「儒法鬥爭」，因為毛澤東是一個哲學家，他認為兩千多年歷史，可以用一種理論來貫穿，就是儒家和法家的對抗。任何歷史人物和思想家，不是儒家這派，就是法家那個陣營。文革派有一個還有點學問的人，名叫張春橋，學貫馬克思和中國歷史，有很多很偏激而充滿歪理的論文。在殖民地香港，不必關心大陸的政治，反倒是拓展視野的良機。

比起今日特區的西九官僚，江青是懂得藝術的女人。忽然掀起「批判貝多芬無標題音樂」，什麼是無標題音樂，為什麼要批判？在香港，可以看熱鬧，跟隨大陸的論爭，吸取新知識，看看文革派的秀才有何高見。

然後忽然出了一本評論集，叫做《李白與杜甫》，把杜甫當做儒家的代言人來批判，李白變成了好人，角度刁鑽，立論新奇，但這是從小訓練見識的最佳練習。

連尼克遜訪問中國，毛澤東會見，老人家一揮手：「國家大事由周恩來談，我只想與你討論哲學。」然後毛澤東大講羅伯斯庇爾。尼克遜是律師出身，論法國大革命專政，所知所見，一定比不上毛澤東，聽得一楞一楞。西方就此掀起崇毛和紅色中國熱，女明星莎莉麥蓮也趕時髦，像換 iPhone一樣，香港的肉彈不甘後人，這是後話。

到流浮山吃海鮮，看得見珠江口沖出來的浮屍。早生一點點，趕上一個不凡的時代，不必一個三流政府來推動，英國人袖手旁觀，與你一起看熱鬧，閣下自然會有通識，建立一套人生觀，這一切還有中國一代人在那個瘋狂的時世為閣下的見識埋單，你管不了，也沒有流淚的必要。看看今天，地產八萬呎價，有錢，沒有見識，早生一點點，太幸運了。